तमिलनाडु सरकार ने गोहत्या प्रतिबंध पर उच्चतम न्यायालय का रुख किया

तमिलनाडु सरकार ने मद्रास उच्च न्यायालय के उस आदेश को चुनौती देते हुए उच्चतम न्यायालय का रुख किया है, जिसमें राज्य को 1976 के सरकारी आदेश को लागू करके गोहत्या पर प्रतिबंध लगाने का निर्देश दिया गया था।

राज्य के सचिव द्वारा दायर विशेष अनुमति याचिका (एसएलपी) में उच्च न्यायालय के 27 मई के उस निर्देश को चुनौती दी गई है, जिसमें अधिकारियों को यह सुनिश्चित करने के लिए कहा गया है कि तमिलनाडु में कहीं भी किसी गाय या बछड़े का वध न किया जाए।

याचिका में इंदु मक्कल काची युवा विंग के सचिव के सूर्य प्रशांत का नाम है, जिन्होंने प्रतिवादी के रूप में पुलिस महानिदेशक और अन्य अधिकारियों के साथ उच्च न्यायालय के समक्ष मूल रिट याचिका दायर की थी।

वकील पी.वी. सूर्या की ओर से पेश योगेश्वरन ने सुप्रीम कोर्ट में कैविएट दाखिल की है।

न्यायमूर्ति जी.आर. की खंडपीठ द्वारा पारित आक्षेपित आदेश। स्वामीनाथन और वी. लक्ष्मीनारायणन ने मुख्य सचिव और पुलिस महानिदेशक को यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया कि बकरीद की पूर्व संध्या और उसके बाद राज्य में किसी भी गाय या बछड़े का वध नहीं किया जाए।

बेंच ने दूध उत्पादन और ग्रामीण अर्थव्यवस्था के हित में गोहत्या पर रोक लगाने के लिए जारी 1976 के सरकारी आदेश पर भरोसा किया।

फैसले में जस्टिस जी.आर. स्वामीनाथन ने कहा कि संविधान के अनुच्छेद 48 में राज्य को गायों, बछड़ों और अन्य दुधारू और माल ढोने वाले मवेशियों के वध पर रोक लगाने के लिए कदम उठाने की आवश्यकता है, और गाय के सांस्कृतिक और सभ्यतागत महत्व पर प्रकाश डालने वाली संविधान सभा की बहस का भी हवाला दिया।

अधिकांश भारतीय राज्यों में गोहत्या पर प्रतिबंध है या भारी प्रतिबंध है, हालाँकि प्रतिबंधों की सीमा भिन्न-भिन्न है क्योंकि यह विषय राज्य सरकारों के अधिकार क्षेत्र में आता है।

जबकि गोहत्या को विनियमित करने वाले कई राज्य कानून भाजपा के सत्ता में आने से दशकों पहले बनाए गए थे, भाजपा के नेतृत्व वाली सरकारों ने आम तौर पर प्रवर्तन को मजबूत किया है, दंड बढ़ाया है और निगरानी तेज कर दी है, खासकर बकर ईद (ईद अल-अधा) के आसपास, जब पारंपरिक रूप से कई मुसलमानों द्वारा पशु बलि दी जाती है।

हालाँकि, आलोचकों का तर्क है कि बढ़े हुए प्रवर्तन से मुस्लिम समुदायों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है, धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप होता है, कसाई, पशु व्यापारियों और चमड़ा उद्योग से जुड़े लोगों की आजीविका बाधित होती है, और गौरक्षकों की घटनाओं में योगदान हुआ है।

उनका यह भी तर्क है कि बकरीद जैसे त्योहारों के आसपास चयनात्मक कार्यान्वयन और सख्त कार्रवाई से सांप्रदायिक तनाव गहराता है और धार्मिक स्वतंत्रता, कानून के समक्ष समानता और उचित प्रक्रिया पर चिंताएं बढ़ती हैं।

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